Цивилизованный социальный жлобизм
Геннадий Озеров, 13.10.18, Лига-блоги
В Википедии, термин жлобство, определен как «доминирование животной парадигмы в социальном поведении индивидов и социумов». Вообще-то, нехорошо называть животных и природу в целом, непристойными терминами. А жлобство, является непристойным термином в любых сообществах. Но если явление жлобство в индивидах, и явление жлобизма в социумах, происходят от животного начала, тогда пусть мне назовут хоть одного животного у которого присутствуют признаки жлобства. Самые сильные и мудрые животные социума, борясь за обладание статуса в социуме, озабочены вовсе не индивидуальной прибылью, они подсознательно взваливают на себя всю ответственность за жизнь социума и его потомства.
Оказывается, явление жлобизма, это весьма культурная, разумная, и логически осмысленная деятельность людей, даже без участия животных инстинктов. Например, индивид продаёт почку и покупает себе за эти деньги очень престижный, но подержанный автомобиль и толстую золотую цепь с бриллиантом на кресте. Если люди скажут, что это глупость, то нет, это не глупость, это жлобство.
Когда индивид твёрдо знает, что даже с двумя почками, он не соответствует, и не будет соответствовать, некому общесоциальному имиджу статусов в сообществах жлобизма, и при этом, он не имеет шанса получить не насильственным путём статус среднего или высшего члена социума. В противном случае, ему нужно обладать силой и силовыми инструментами (оружием например), или каким-то другим рискованным путём приобщаться к вершинам власти и бизнеса в своём сообществе жлобизма. Но продав почку, и купив на эти деньги автомобиль и золотую цепь, он, как правило, обретает и желаемый статус, и атрибут этого статуса, и зачастую значительно повышает своё положение в социуме. А уже потом, он думает что сможет обрести и вторую свою почку, примерно таким же путём, как и потерял её. Тут почка, это образное выражение, ведь можно торговать родственниками, членами своего сообщества, или сообществом в целом, набирая долги от его имени. Социальный жлобизм, это когда продаёшь своё сообщество по частям, и даже не понимаешь что продаёшь свои органы навсегда.
Социальный жлобизм, это множество явлений в жизни обществ. Его прививают людям, недоброкачественной социальной рекламой, и недоброкачественной бизнес-деятельностью. Жлобизм, вполне терпим в обществах, там где не проявляется главная его черта. Такие общества живут припеваючи и со жлобизмом.
А главная черта жлобизма, это когда в обществе теряется понимание, что социально общее, всегда важнее индивидуального.
И если потеряно такое понимание, то общество ускоренно катится к распаду.
В обществах, многие люди стали глобалистами, и привыкли жить без своего социума. Но когда они ходят на выборы, и выбирают на места главных социально ответственных людей социума, глобалистов бизнеса или политиков, которые не озабочены жизнью социума, они обрекают свой социум на смерть. И бог бы с ним с тем социумом, ведь глобалисты это люди мира, это хорошие люди. Только смерть социума, в котором ещё обитают живые люди, это не хорошая смерть. Она сравнима только со смертью индивидов сгорающих живьём на костре. Это проверено историей жизни оседлых людей. И это та спичка, от которой возгорается большое пламя. Это тоже проверено историей жизни. Множество социальных катастроф в мире, началось с распада малых социумов.
Тогда нам нужно выяснить, с чего начинается смерть социумов. И окажется, что это однозначно, с социального явления жлобизма. Это когда люди не понимают, что исчезновение из их жизни семейных ценностей, и оседлых общинных ценностей, это уже жлобизм, в отношениях разрозненных индивидов с глобалистами государств и бизнеса. Это заметно, и режет глаза. Это когда подавляющее число людей в социумах, дают взятки, и эти взятки катятся в виде откатов на верха социумов к глобалистам власти, бизнеса и политики. Это когда глобалисты власти, бизнеса и политики, перекладывают общественные деньги из одного общественного кармана в другой точно такой же, и половина из них сдувается ветром в индивидуальные карманы глобалистов власти, политики и бизнеса. И это многое другое, когда глобалисты торгуют социумами на своё усмотрение, распоряжаясь финансами социума.
Тут самое неприятное, это вовсе не сами взятки и откаты, а то что люди социума выбирают глобалистов власти, бизнеса и политики, вовсе не для того что бы они укрепляли, берегли и ценили общественно социальные ценности их социума, превыше своих индивидуальных ценностей. А только для того, что бы они для них, общественно социальные ценности, постепенно превращали в индивидуальные ценности. То есть, это социальная шариковшина под овчиной демократических процедур. Взять всё, да поделить. Но этим самым, люди социума, собирают хворост для костров, на которых они будут индивидуально гореть, в случае распада каждого из своих социумов. Ведь человек, если переживёт эпоху тотальных социальных распадов, ещё миллионы лет будет социальным организмом. И это очень прочный и древний инстинкт, в отличии от приобретённых инстинктов жлоба, и социального инстинкта жлобизма.
Послесловие админа Oko.cn.ua:
Обратил внимание на данный пост и репостил его на нашем сайте не столько потому, что во всем согласен с автором, сколько за попытку осмыслить такой проблемный для социума феномен, как «жлобство».
Моя точка зрения заключается в том, что понятия «индивидуальное жлобство» и «системное жлобство» – это всё-таки немножко разные вещи. Как, скажем, дворовой футбол и профессиональная премьер-лига. На первый взгляд, игра одна и та же. Разница только в таком важном качестве, как субъектность.
Системное жлобство, когда индивидуальный эгоизм власти в целом ставится выше интересов народа и государства, намного опаснее в том плане, что в этом случае простые граждане утрачивают свою субъектность в плане способности влиять на ситуацию. По инициативе «снизу» эту ситуацию, увы, не исправить.
Романтики-иллюзорики, конечно, могут считать иначе, но я как общественный эксперт, не хочу никого обнадеживать понапрасну. Ключевая ошибка иллюзориков заключается в том, что их логика зиждется на их иллюзии о якобы наличии в стране Права в широком смысле этого слова и, в частности, возможности кого-то там куда-то избирать.
С наивными людьми вообще сложно говорить на серьезные темы, ибо многие граждане, увы, тупо не понимают, что Право не может быть частичным. Оно либо работает, либо не работает. Потому что автомобиль, у которого не хватает «всего пару» колес, либо отсутствует двигатель – является не более, чем иллюзией транспортного средства. Да, чисто внешне автомобиль, как бы вот он, на него можно посмотреть и даже пощупать. Но вообще транспортное средство должно не создавать видимость наличия внешней формы, а выполнять свою прямые функциональные обязанности: самостоятельно ездить.
Автор публикации
(5 оценок, среднее: 5,00 из 5)
Для того чтобы оценить запись, вы должны быть зарегистрированным пользователем сайта.
Загрузка...
(5 оценок, среднее: 5,00 из 5)Для того чтобы оценить запись, вы должны быть зарегистрированным пользователем сайта.
Загрузка...Метки: Геннадий Озеров
mix_ko
14.10.2018
в 09:56
Згоден з Козаком.
Наталка
14.10.2018
в 17:30
Благодарность Админу за комментарий. Такой конкретизации, на мой взгляд, недостает автору, поднявшему исключительно важный вопрос социальной порядочности ( ну, или нашей коллективной близорукости, чтобы не сказать о коллективной олигофрении ).
Виталик
16.10.2018
в 14:32